كانتا عند بني عمومته في بروجرد وشجرة عمّه العلّامة بحر العلوم ، وإلى ما ذكره عم والده في أول كتاب « المواهب السنية » وما ذكره المحدث النوري في الفيض القدسي ، وإلى ما يذكره والده وكان حافظاً لأنساب قومه ومرجعاً لمشيخة أسرته ، وغير ذلك من المصادر التي ذكرها في مطاويتلك الرسالة ومن جملتها ما وقف عليه في كتب ورسائل جده السيّد محمد « 1 » . وأما فيما يخصّ حياته الشخصية فاستنادي إلى ما كتبه جماعة في ترجمته معتمدين على ما شاهدوه أو سمعوه منه ومن غيره من أكابر الأسرة ، ومن هؤلاء السيّد إسماعيل العلوي الطباطبائي من بني أعمامه وصهره السيّد العلويوغيرهما من أبناء الأسرة وأخيراً ما أبداه شيخ طائفتهم آية الله السلطاني في ما نشر منه في مجلة « الحوزة » . ومن غير الأسرة الكاتب المتتبع الشيخ علي الدواني وآخرون « 2 » . هذا مضافاً

--> ( 1 ) - قال رحمه الله في أول الرسالة : « إنّ هذه عُجالة في ترجمة جدي الخامس ، محمد بن عبد الكريم قدس الله سرّه ، كتبتها تأدية لبعض حقوقه ، وحفظاً لشجرة نسبنا من الضياع ، ونظماً لما تشعب منه البيوت الرفيعة بالنجف وبروجرد وغيرهما ، ورتبتها فيفصول وهذه هي عناوين الفصول : الفصل الأول في نسبه من جهة آبائه ، فذكرهم مشيراً إلى ما وقع فيه الخلط والاشتباه لبعض المترجمين . الفصل الثاني في بيان نسبه من جهة أمه ، مشيرا أيضا إلى ما وقع فيه الخلط . الفصل الثالث في حالاته ومقاماته وتاريخ حياته . الفصل الرابع في ذكر أعقابه . ( 2 ) - / وكلها مطبوعة . وجدير بالذكر أنّ ما كتبه السيّد إسماعيل - وكان مطلعاً علىاحوال الأسرة وسأل غيره من المطلعين - قد نظر فيه السيّد الأستاذ في آخر حياته وأصلح منه ما رأى إصلاحه ، وقد طُبع على نفقة ابنه المرحوم السيّد محمد حسن الطباطبائي مع رسالة والده طبعاً على الحجر وفيه مشجرات عن الأسرة .